۹ مطلب با موضوع «مباحث فقهی و اصولی» ثبت شده است

بررسی قانون قصاص اسلام از منظر دو دیدگاه فردگرایی و جامعه گرایی

بررسی قانون قصاص اسلام از منظر دو دیدگاه فردگرایی و جامعه گرایی

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

روشنفکران غربزده به قانون قصاص اسلام انتقاد دارند و آن را خلاف حقوق بشر می دانند و علت آن نیز این می باشد که روشنفکران غربزده که تحت تأثیر شدید مکتب فردگرایی یا اصالت خواسته فرد هستند، با تبعیت از این مکتب مدعی این مسئله می باشند که هر قاتلی ظاهرا خواهان این است که او را بابت نفس محترمه ای که به قتل رسانده قصاص نکنند و چون فردگرایی غربی این خواسته را اصیل می داند، در نتیجه با قانون قصاص به مخالفت می پردازند.

 بنده در جواب این جماعت روشنفکر دو دیدگاه را مطرح می کنم: 1ـ دیدگاه و خواسته هر فردی که حکم قصاص برای او صادر شده است که ظاهرا این فرد مخالف آن است که قصاص بشود. 2ـ خواسته و مصلحت جامعه بشری که همواره خواستار جامعه ای امن برای نوع بشر است که انسان ها در سایه سار آن امنیت با صلح و صفا زندگی کنند و همواره حیات تک تک انسان ها در این جامعه بشری تداوم داشته باشد تا اینکه به مرگ طبیعی وفات کنند.

  • علی اسمعیلی
  • شنبه ۹ بهمن ۹۵

نتایج جامعه گرایی در تمدن غربی

سسیالیسم یا جامعه گرایی در غرب که روزی نیمی از جهان را در تحت سیطره خود داشت و به اصطلاح بلوک شرق نامیده می شد بر چه مبنا و ریشه ای شکل گرفته است؟

 من پس از بررسی و تفکر در ریشه و اساس این ایدولوژی آن را اینگونه یافتم: «این شیوه و منش زندگی، خواسته و مصلحت جامعه بشری را مقدس و اصیل می داند.»

  • علی اسمعیلی
  • پنجشنبه ۷ بهمن ۹۵

مقدمه ای در مورد حکمت احکام دین

مقدمه ای در مورد حکمت احکام دین

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

امروزه دیده می شود که روشنفکران غربزده بعضی از احکام دین مانند قصاص و تعدد زوجات را مورد هجمه قرار می دهند و آن را زیر سؤال می برند.

من در اینجا می خواهم علت این هجمه ها را از طرف این قشر از جامعه، ریشه یابی کنم و آن را برای خوانندگان عزیز بیان نمایم.

  • علی اسمعیلی
  • سه شنبه ۵ بهمن ۹۵

بررسی مسئله سوم که در مورد آن بین علماء مناقشه است

اما مسئله سوم: ما حوضی داریم که یقین داریم که آب آن در ساعت شش قلیل بوده است حال در ساعت دوازده یقین به دو چیز دیگر هم داریم اول اینکه این آب در یک زمان از این مدت کر شده است و الان نیز کر است و دوم نیز یقین داریم که این آب با پوست سگ که عین نجاست است برخورد کرده و الان نیز پوست سگ را در آب می بینیم حال شک می کنیم که آیا ملاقات عین نجاست بر کریت این آب حوض مقدم بوده است تا آب الان نجس باشد یا کریت بر ملاقات با عین نجاست مقدم بوده که الان آب پاک باشد؟

در اینجا سه نظر وجود دارد: نظر جناب صاحب فصول، و نظر مشهور و نظر خود شیخ اعظم. ابتدا به بیان نظر جناب صاحب فصول می پردازیم.

  • علی اسمعیلی
  • جمعه ۱۷ دی ۹۵