۱۴ مطلب با موضوع «مباحث فقهی و اصولی» ثبت شده است

نتایج فردگرایی در تمدن غرب


نتایج فردگرایی در تمدن غرب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فرد گرایی در غرب ریشه و اساس شکل گیری و رویدن لیبرایسم است یعنی همان جهان آزاد که در برابر جهان کمونیست در دنیا غرب ایستادگی می کرد.

 بگذارید مطلب را واضحتر بیان کنم، ببینید طبق قاعده فردگرایی «آنچه اصیل و مقدس است و باید مورد اطاعت قرار گیرد خواسته هر فرد به ما هو فرد است.»

حال شما باید این قانون یا اصلی را که من بیان نمودم، در عرصه اقتصادی و مالی و عرصه اجتماعی و فرهنگی و عرصه سیاست و حکومت داری فرض بگیرید تا اینکه به ساختار بلوک غرب یا نظام لیبرال دمکراسی غرب پی ببرید.

  • علی اسمعیلی
  • دوشنبه ۱۵ خرداد ۹۶

مقدمه ای در مورد حکمت احکام دین

مقدمه ای در مورد حکمت احکام دین

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

امروزه دیده می شود که روشنفکران غربزده بعضی از احکام دین مانند قصاص و تعدد زوجات را مورد هجمه قرار می دهند و آن را زیر سؤال می برند.

من در اینجا می خواهم علت این هجمه ها را از طرف این قشر از جامعه، ریشه یابی کنم و آن را برای خوانندگان عزیز بیان نمایم.

ببینید آقایان، علت این هجمه ها به خاطر تحت تأثیر قرار گرفتن روشنفکران غربزده از فرهنگ و ساختار جامعه غربی است که یا در آن محیط زندگی کرده اند و با آن جو، خو گرفته و بزرگ شده اند یا مطالبی از این ساختار و فرهنگ را در دانشگاه یا هر محیطی خوانده و شیفته و دلباخته آن شده اند در نتیجه چیزی جز آن را نه می فهمند و نه دوست دارند بفهمند.

حال به بیان ساختار جوامع غربی و چگونگی شکل گیری آن ساختار و نگرشی که آن ساختار را به وجود آورده می پردازیم.

جوامع غربی و ساختار آنها از لحاظ فرهنگی یا سیاسی و حکومتی یا اقتصادی از دو دیدگاه نشأت گرفته است: 1ـ فردگرایی یا با عنوان انگلیسی آن ایندیویدوالیسم. 2ـ جامعه گرایی یا با عنوان انگلیسی آن سسیالیسم.

امروزه در جامعه غربی هر آنچه شما مشاهده می کنید از ساختار سیاسی و حکومتی و ساختار فرهنگی و وضع قوانین و ساختار اقتصادی و پولی کشور، بسیار تحت تأثیر این دو تفکر قرار گرفته اند.

  • علی اسمعیلی
  • دوشنبه ۱۵ خرداد ۹۶

بحثی اصولی با مثالی عامیانه

تفاوت سه نظریه سببیت و طریقیت و سلوکیه به وسیله مثال های عامیانه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

به فرض اگر اماره ای  به دست ما برسد که طبق آن اماره شارع مقدس فرموده است که در منطقه گلزار قم گنجی نهفته است و البته، ما می دانیم که شارع دستور داده که به دنبال گنج بروید و البته این را هم می دانیم که در این مسیر شارع عمل به اماره را نیز برای ما حجت کرده است حال ما می رویم به منطقه گلزار قم، اگر گنج را یافتیم فبها، و اگر گنجی یافت نشد طبق مذهب اشاعره و معتزله که همان سببیت است بر شارع مقدس واجب است که در آنجا گنجی قرار بدهد ولی طبق مشهور مذهب امامیه که همان طرقیت است دیگر چیزی دست ما را نگرفته و البته در اینجا که چیزی دست ما را نگرفته است به خاطر تبعیت از دستور شارع در عمل کردن به اماره، در نزد شارع معذور هم می باشیم و تمام. و طبق نظر شیخ انصاری که همان نظریه سلوکیه می باشد در اینجایی که گنجی یافت نشد، شارع مقدس به ما هدیه ای بابت زحمت به گلزار رفتن می دهد.

حال که تفاوت این سه مسلک مشخص شد به بیان تفاوت بین سببیت معتزله و سببیت اشاعره از طریق یک مثال عامیانه می پردازیم.

  • علی اسمعیلی
  • چهارشنبه ۱۱ اسفند ۹۵

تفاوت های قتل عمد و شبه عمد و خطئی

قتل عمد و شبه عمد و خطئی

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

شاید از خود پرسیده باشید که تفاوت قتل عمد و قتل شبه عمد و قتل خطائی در چه می باشد؟ و چگونه فاضی از شواهد امر پی به عمد بودن یا نبودن آن می برد؟ در این مطلب بنده می خواهم تفاوت این سه قتل، و حکم آن را برای شما بیان نمایم.

قتل خطئی: در این نوع قتل، قاتل قصد کشتن مقتول را ندارد و همچنین قصد انجام هیچ فعلی را روی مقتول ندارد بلکه فعل او خطئا و به طور تصادفی روی مقتول انجام می شود و باعث مرگ او می گردد مانند آنکه فردی برای زدن کلاغی سنگی را پرتاب کند و ناگهان آن سنگ به سر فردی دیگری برخورد بکند و کشته شود در این نوع قتل، دیه مقتول بر عهده عاقله قاتل است و از آنها این دیه گرفته می شود و به اولیاء دم داده می شود.

  • علی اسمعیلی
  • شنبه ۷ اسفند ۹۵